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刘勰《文心雕龙》

发布时间: 2019-01-09 03:23  |  来源: [db:来源]  |  作者: [db:作者]
奏之风。夏季后氏兴,业峻鸿绩,九前言惟歌,勋道德弥缛。逮及商周,文胜于 其质,《雅》、《颂》所被,英华曰新。文王患忧,繇辞炳曜,符采骈凹隐, 稀义坚硬深。重以公旦多

  奏之风。夏季后氏兴,业峻鸿绩,九前言惟歌,勋道德弥缛。逮及商周,文胜于

  其质,《雅》、《颂》所被,英华曰新。文王患忧,繇辞炳曜,符采骈凹隐,

  稀义坚硬深。重以公旦多材,振其徽烈,剬诗缉颂,斧藻帮言。到丈夫儿子就圣,

  独秀前哲,熔钧六经,必金音而玉振;雕琢情性,布匹局辞令,木铎宗而仟

  里应,席珍流动而万世响,写大天然之辉光,晓生民之耳目矣。

  爰己风姓,暨于孔氏,清谈圣创典,斋王述训,莫不原道心以敷章,研神物理

  而设教养,取象乎《河》、《洛》,讯问数乎蓍龟,不清雅地文以极变,察人文以

  成募化;然后能经纬区宇,弥纶彝宪,发辉事业,彪炳辞义。故知道沿圣以

  下垂文,圣因文而皓道,偏旁畅通而无滞,日用而不匮。《善》曰:“鼓天下之

  触动者存放乎辞。”辞之因此能鼓天下者,乃道之文也。

  赞曰:道心惟微,神物理设教养。光采清谈圣,炳耀仁到孝。

  龙图献体,龟书呈貌。地文斯不清雅,民胥以效。

  征圣第二

  丈夫干者曰圣,述者曰皓。陶铸性儿子,功在上哲。丈夫儿子文字,却得而闻,则圣

  人之情,见乎文辞矣。先王圣募化,布匹在方册,丈夫儿子风姿,溢于格言。是以远称唐

  世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉却从:此政募化贵文之征也。郑伯入老,以文

  辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此遗事贵文之征也。褒美儿子产,则云“言以趾

  志,文以趾言”;泛论小丑,则云“情欲信,辞欲巧”:此修己贵文之征也。然

  则志趾而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。

  丈夫鉴周日月,妙极机神物;文成规则,思合符契。或信言以臻旨,或落文以该

  情,或皓理以平面,或凹隐义以藏用。故《春天秋》壹字以褒贬,《到孝衣》举轻以包

  重,此信言以臻旨也。《邠诗》联章以积句子,《儒行》缛说以万端辞,此落文以该

  情也。书契断决以象夬,文字昭晰以象退,此皓理以平面也。四象稀义以曲凹隐,

  五例微辞以婉月底,此凹隐义以藏用也。故知万端微殊形,凹隐露异术,抑伸天天,回旋

  会适,征之周孔,则文拥有师矣。

  是以儿子政论文,必征于圣;稚圭劝学,必宗于经。《善》称“辨物直言,断

  辞则备”,《书》云“辞尚体要,弗惟好异”。故知直言因此立辩,体要因此成

  辞,辞成无好异之尤,辩立拥有断辞之义。虽稀义曲凹隐,无伤其直言;微辞婉月底,